Judul diatas saya ambil dari tayangan salah satu tv swasta. Meskipun tidak seluruh episode tayangan itu saya ikuti, namun secara jujur saya mengakui, acara tersebut telah menyintuh lubuk hati saya yang paling dalam–saya yakin pemirsa lain juga.

Beberapa orang yang saya ajak mendiskusikannya, memberikan tanggapan cukup merasa prihatin dengan gambaran yang ditampilkan tayangan tersebut yang menunjukkan bahwa budaya menolong orang lain memang sudah mulai menipis di masyarakat kita. Namun ada pula sebagian yang mengatakan bahwa itu hanya rekayasa sutradaranya. Terserah apakah itu rekayasa, namun bung Helmi Yahya cukup kreatif meramu acara tersebut sehingga dapat dinikmati. Hampir diseluruh episode menggambarkan bahwa dalam masyarakat kita ternyata tidak seluruhnya ditakdirkan berminat menolong orang lain. Atau, ditampilkan di tayangan tersebut, bahwa lebih banyak orang tertarik menolong disebabkan faktor fisik, seperti wanita cantik, muda dan modis. Terlepas dari itu, masing-masing kita tentu punya alasan mengapa menolak memberikan pertolongan jika berada pada kondisi berhadapan dengan orang yang membutuhkan pertolongan. Salah satunya mungkin adalah, dalam waktu yang sama kita juga mempertaruhkan sesuatu yang jika ditinggalkan mengundang resiko bagi kita.
Toloong!! oleh Ir. Muhibbullah Azfa Manik, MT
Saat saya berada di Bandung, saya selalu mendapatkan kesempatan untuk bertemu, berbicara, dan berdiskusi dengan mereka-mereka yang berdasarkan dimana kuliahnya, dapat disebut “unggul”. Dialog-dialog itu bisa seformal acara penerimaan mahasiswa baru, tegur sapa di atas bis kota, hingga obrolan-obrolan hingga dini hari di malam-malam Minggu.
Toloong!! oleh Ir. Muhibbullah Azfa Manik, MT
Suatu kali, saya berkesempatan ‘ngobrol dengan beberapa mahasiswa FKU Unpad (berdasarkan data UMPTN beberapa tahun belakangan ini, FKU Unpad adalah FKU yang paling sulit dimasuki setelah FK UI, selisih passing grade-nya pun hanya sekitar 2%, yang artinya, bila seorang mahasiswa FKU Unpad menjawab benar satu-dua soal saja lagi dalam UMPTN, ia akan lulus di FKUI).
Toloong!! oleh Ir. Muhibbullah Azfa Manik, MT
Yang saya tanyakan waktu itu adalah: bila suatu hari, ketika mereka berangkat untuk ujian ke kampus, tiba-tiba terjadi kecelakaan lalu lintas di dekat mereka, apakah mereka akan turun tangan menolong hingga ke rumah sakit, atau sampai penanganan korban jelas, dengan sangat mungkin mengorbankan ujian, atau bagaimana?
Toloong!! oleh Ir. Muhibbullah Azfa Manik, MT
Jawaban mereka waktu itu mengejutkan saya. Mereka menjawab mungkin akan mementingkan ujian dari pada menolong korban. Alasannya adalah karena demikian ketatnya kuliah di FK, sehingga terlalu besar waktu yang akan dikorbankan untuk mengulang mata kuliah yang sama tahun depan. Sekalipun mereka tahu bahwa penelitian menunjukkan penanganan pertama yang benar untuk kecelakaan menjadi faktor penyelamat yang terbesar agar korban tidak cacat atau kehilangan nyawanya.
Toloong!! oleh Ir. Muhibbullah Azfa Manik, MT
Kemudian saya bertanya lagi tentang bagaimana dengan The Physician Oath-nya Hipokrates? Yang menyatakan seorang dokter bersumpah untuk menolong nyawa siapa saja dalam keadaan bagaimana saja? Calon-calon dokter itu tidak berkomentar apa-apa, malah beberapa di antaranya malah mengaku belum pernah mendengar Sumpah Hipokrates, sekalipun sudah di semester tujuh.
Toloong!! oleh Ir. Muhibbullah Azfa Manik, MT
Di suatu kesempatan lain, dalam sebuah acara Latihan Kepemimpinan dan Manajemen di suatu perguruan tinggi, saya mempertanyakan ide “motif berprestasi” yang dianggap lebih penting dari pada “motif berafiliasi”. Diantara pembaca mungkin pernah mendengar nama McClelland, seorang psikolog Amerika Serikat, yang setelah meneliti masyarakat di beberapa budaya menyimpulkan bahwa motif berprestasi sangat penting untuk mencapai kemajuan, dan bahwa motif berafiliasi lebih sering kontra-produktif. McClelland-lah yang kemudian menyusun AMT (Achievement Motivation Training) yang sangat populer itu. Saya sampaikan, bahwa yang kemudian menjadi persoalan adalah, apa yang kita defenisikan sebagai perilaku-perilaku orang-orang berprestasi? Mengapa Gandhi, Ibu Theresa, tidak pernah dicontohkan sebagai orang-orang yang berprestasi? Mengapa mahasiswa-mahasiswa yang berprestasi itu harus digambarkan sebagai mereka-mereka yang memiliki indeks prestasi di atas tiga, yang selalu menomorsatukan sisi akademiknya di banding sisi hidupnya yang lain? Kampus juga tidak mau tau dengan aktivitas-aktivitas individu mahasiswa yang mencoba “meringankan” beban orang-orang terpinggirkan. Adakah dosen yang berbicara dulu pada mahasiswanya, “siapa di antara kalian yang selain belajar, juga menyediakan waktu untuk memikirkan orang lain yang kurang beruntung? Bagi kalian yang memikirkan mereka, untuk ujian kali ini, kalian cukup menguasai 60% dari seluruh bahan kuliah untuk mendapat nilai A, sebagai kompensasi bagi kesediaan kalian memecahkan perhatian dari sekadar belajar untuk diri sendiri”. Sayangnya, diskusi waktu itu mentok, menemukan jalan buntu. Padahal saya berharap karena berbicara di komunitas akademisi, diskusi akan jadi lebih hangat. Tidak ada respon yang cukup spesifik untuk menjelaskan mengapa prestasi harus dinilai dari pencapaian-pencapaian kompetitif seseorang, dan bukan pengorbanan-pengorbanan diri untuk menolong orang lain. Padahal salah satu pegangan kaum profesional itu-kan: people don’t care how much you know until they know how much you care. Untuk care orang-kan harus tulus. Dan ketulusan itukan bukan sebuah ciri prestasi, ia bagian yang esensial untuk berafiliasi.
Toloong!! oleh Ir. Muhibbullah Azfa Manik, MT
Demikianlah, dua ilustrasi yang bisa saya tambahkan untuk menggambarkan bagaimana pengalaman saya dengan orang-orang yang secara skolastik unggul. Kalau saya mengkritik, saya tidak bisa mengkritik mereka. Mereka cuma korban sistem. Yang paling berat itu-kan kontaminasi dari keluarga. Karena ayah dan ibulah yang pertama-tama mengajarkan bahwa “kamu harus selalu berada di sekolah terbaik agar kamu aman menjalani masa depan”. Dan kemudian sistem pendidikan formal membuat anak-anak didiknya merasa “memikirkan orang lain itu terlalu beresiko.” Inilah yang menurut saya membuat beberapa lembaga aktivitas mahasiswa di Bandung, terutama di ITB mengalami krisis aktivis. Setelah ITB menerapkan masa kuliah empat tahun dengan evaluasi dropout yang makin dini, krisis aktivis itu mulai terasa. Secara diam-diam, sistem ini menanamkan pada diri mahasiswa baru bahwa yang terpenting adalah menyelamatkan diri sendiri. ***